Mengadap Sultan Setambul XXVII
Monday, February 22, 2010
Sunday, February 21, 2010
Hari Makan Besar
Friday, February 19, 2010
Idhra
Rumah agam Tsamadou yang kini menjadi Akademi Maritim letaknya di belakang kota yang terpacak di dalamnya patung seorang kapten yang berhasil memusnahkan banyak kapal Uthmaniyyah menggunakan kapal api.
Rumah tipikal bagi kawasan kepulauan di Yunani. Berbentuk petak, bercat putih dan tingkap berwarna biru. Banyak cenderahati comel dalam bentuk model mini rumah begini.
Menara Monastery of the Dormition of the Virgin yang menempatkan makam seorang kapten yang menginfakkan seluruh hartanya demi perjuangan mengusir Uthmaniyyah.
Biru dan putih menjadi pilihan penduduk kepulauan sebenarnya ialah warna kebangsaan Yunani.
Tetap sujud kepada Allah di celahan lorong mana pun ...
Anarki di Athina XLII
Rumah tipikal bagi kawasan kepulauan di Yunani. Berbentuk petak, bercat putih dan tingkap berwarna biru. Banyak cenderahati comel dalam bentuk model mini rumah begini.
Menara Monastery of the Dormition of the Virgin yang menempatkan makam seorang kapten yang menginfakkan seluruh hartanya demi perjuangan mengusir Uthmaniyyah.
Biru dan putih menjadi pilihan penduduk kepulauan sebenarnya ialah warna kebangsaan Yunani.
Tetap sujud kepada Allah di celahan lorong mana pun ...
Anarki di Athina XLII
Wednesday, February 17, 2010
Tuesday, February 16, 2010
Dewan Hypostyle
30 Tahun Revolusi Islami XXVI
Adapun selepas, masjid zaman Nabi dibina dengan asas takwa. Berdinding tanah liat, bertiang batang tamar dan berbumbung pelepah tamar. Kalakian masjid selepas itu banyak mengikut pelan Nabi dalam mebina masjid.
Masjid-masjid awal dalam Islam dibina dengan ringkas. Kawasan terbuka (sahn) di tengah dan dewan hypostyle (riwaq) di keliling. Hypostyle merujuk kepada dewan yang punya siling rata dan cuma bertiang.
Jame Masjid yang asal yang dibina pada zaman Abbasiah adalah dalam bentuk ini. Pun, kesannya telah tenggelam ditelan zaman. Masuk zaman Seljuk mereka meneruskan bentuk dewan hypostyle dan penggunaan batu-bata kecil dalam binaan di samping tambahan-tambahan lainnya.
Lamun, tiang dewan ini tidak menyokong siling rata. Sebaliknya megampu kubah-kubah kecil yang setiap kubah corak susunan batu-batanya berlainan antara satu dengan yang lain. Selain itu, puncak kubah sengaja dilubangkan bagi tujuan pencahayaan.
Maka begitulah ...
Adapun selepas, masjid zaman Nabi dibina dengan asas takwa. Berdinding tanah liat, bertiang batang tamar dan berbumbung pelepah tamar. Kalakian masjid selepas itu banyak mengikut pelan Nabi dalam mebina masjid.
Masjid-masjid awal dalam Islam dibina dengan ringkas. Kawasan terbuka (sahn) di tengah dan dewan hypostyle (riwaq) di keliling. Hypostyle merujuk kepada dewan yang punya siling rata dan cuma bertiang.
Jame Masjid yang asal yang dibina pada zaman Abbasiah adalah dalam bentuk ini. Pun, kesannya telah tenggelam ditelan zaman. Masuk zaman Seljuk mereka meneruskan bentuk dewan hypostyle dan penggunaan batu-bata kecil dalam binaan di samping tambahan-tambahan lainnya.
Lamun, tiang dewan ini tidak menyokong siling rata. Sebaliknya megampu kubah-kubah kecil yang setiap kubah corak susunan batu-batanya berlainan antara satu dengan yang lain. Selain itu, puncak kubah sengaja dilubangkan bagi tujuan pencahayaan.
Maka begitulah ...
Monday, February 08, 2010
Subscribe to:
Posts (Atom)